白棟的《思學(xué)》雖然賣了不少，可無(wú)論看過(guò)還是沒(méi)看過(guò)的學(xué)子，要接受這樣的哲學(xué)觀點(diǎn)還是有些困難。因?yàn)槿A夏不同于古希臘，古希臘學(xué)者是從核心思想出，先確立哲學(xué)思想才展各類學(xué)說(shuō)，而華夏則是秉承‘工具論’，諸子百家談及的都是相對(duì)務(wù)實(shí)的哲學(xué)觀點(diǎn)，為得是給天下人開(kāi)出一副‘藥方’；后世的學(xué)者稱華夏古代科技達(dá)，卻始終沒(méi)能建立起完善的科學(xué)體系，也是源于純哲學(xué)思想的缺失。