如此一來，夏元吉一面在與沐晟磋商，另一面，諒山那兒已經(jīng)開工了，許多的勞工開始涌入廣西境內(nèi)修橋鋪路，熱鬧無比，甚至連征地的問題都已經(jīng)自行解決，一方面是廣西地方上大多傾向于陳學(xué)，對于鐵路這等新鮮事務(wù)，他們倒是贊成的，畢竟諒山已成為他們的圣地，諒山有的東西，大抵不會壞，這個時代的人和后世滿清的讀書人卻有不同，這個時代的人更為自信一些，就好比中世紀(jì)的西洋教，因為被大食人時不時按在地上一通猛揍，便不免走向極端，見了所謂異教徒便一把火燒了，半分客氣都不曾有。而反觀當(dāng)時的大食人。卻是居于世界中心，對新鮮的事務(wù)很能包容。吸收了天竺、西洋甚至是東方的許多文化，取長補短。雖對異教頗有歧視，卻還不至于見人就放火便燒的地步。可是到了后世，由于西洋的強勢，因而具有了包容性，大食卻掉了個個，反而變得極端。