《齊律疏議》就是《唐律疏議》，這是里面的原文。俺一直說的“嫡庶分明”，就是從法律制度上來說的。就跟現(xiàn)代社會的“一夫一妻”制一樣。嫡庶分明從法律制度上來說，就是嫡出相對于庶出，有絕對的繼承權(quán)，所以有這樣法律制度的社會背景，就是“嫡庶分明”。秦漢唐都是這樣的背景，宋以后，法律明確規(guī)定諸子均分家產(chǎn)，明清更是如此。從這個角度來說，嫡庶已經(jīng)沒有差別。嫡子和庶子在財產(chǎn)繼承上，沒有優(yōu)勢。所以嫡庶之間的矛盾，其實在明清時期沒有大家想象的那樣激烈。嫡庶矛盾最激烈的，還是唐宋時期。那時候的爭斗，真是要死人才見效的。從法律制度的規(guī)定就能看出端倪。所以有些人不要看見俺寫了一些家庭里面的嫡庶爭斗，就說跟俺“嫡庶分明”的設(shè)定不合。俺只想反問一句，親，如果你看現(xiàn)代文，在作者說設(shè)定“一夫一妻”的背景下，看見了男人有小三，包二奶等情節(jié)，會不會也說作者亂寫？會不會大罵作者，明明設(shè)定“一夫一妻”，怎么會有小三？！呵呵，是不是很荒謬？——不說了，今天只有一更。就算不投粉紅票，俺也愛你們。俺的脾氣是不是好了很多？←_←