兩位夫子有自己的堅(jiān)持，不過(guò)這種堅(jiān)持也只是對(duì)于華夏人而言，日本猴子算個(gè)狗屁？就別指望這幫華夏學(xué)宗會(huì)拿他們當(dāng)人看，在這些華夏學(xué)宗眼中就連楚越這樣的地區(qū)都是半個(gè)化外蠻夷。更何況是日本猴子？而且白棟提出的儒教理論雖然流于極端。某些觀點(diǎn)甚至與儒家觀念南轅北轍。卻比較是出自同源，兩位夫子有排斥也有贊同，不過(guò)想到在日本島傳播儒教思想可以將日本猴子變成一個(gè)個(gè)乖寶寶，對(duì)華夏大有益處，那一點(diǎn)點(diǎn)排斥心理也就實(shí)在不算什么了，孟珂也就罷了，向來(lái)爭(zhēng)強(qiáng)好勝的老顏儉越想越是激動(dòng)，儒家被百家壓制的太久了。如今有了這樣一塊待‘開(kāi)發(fā)’的土地，不迅速撲上去就真成傻瓜了。