這應(yīng)該也是百家之學(xué)的妙處，先秦諸子百家為了得到統(tǒng)治者的重用，就不得不游說諸國，這嘴皮子也就需要相當(dāng)?shù)睦?，所以說那個時代的國人思想是相當(dāng)開放的，作風(fēng)也是大膽的，社會道德體系還沒有確定的時候，做什么都可以解釋，一直到儒家學(xué)說確立了社會道德體系并且被廣泛接受之后，在法律之外的另外一種社會約束力量——道德體系也就誕生了。