而最神奇的是，儒教的修士不是靠功夫境界超脫自身，而是靠著功德超脫自身，以功德而成圣，這種修行方式似乎有些匪夷所思，然而歷代的儒教大儒都是如此做的，所以在儒教正統(tǒng)的年代，都有“一命二運三風(fēng)水，四積陰德五讀書”之類的說法。積陰德，那就是功德的意思。儒家的修行者認為功德是衡量一個人修行高低的考驗標準，所以儒家非常注重品姓和業(yè)績的考究，比如“為官一任造福一方”，這種標準就是檢驗一個如家官員的“功德”。如果被考核者達不到，不僅無法得到升遷，反而還會遭遇其官員的彈劾。功德高者，則可以得到升遷和被重用，能夠在更廣闊的平臺上施展才華，積累更多的功德。