弘晴前面數(shù)問倒也就罷了，宋仁宗之事可以用其無后來加以解釋，太祖、太宗不立儲也可以用戰(zhàn)亂未定來圓融，可最后一問么，車銘就不知該說甚才是了的，此無他，堯舜乃是儒家最遵崇的圣君，他們不立儲，乃大公無私之表征也，向來為歷代儒家所推崇，車銘又怎敢說堯舜做得不對，沒奈何，只能是索性不答弘晴的諸般反詰，而是將話題轉(zhuǎn)到了立儲之意義上，隱約地點出若是不立太子，一旦老爺子突然死了，則國家將有大亂之可能。