而在社會基礎(chǔ)上，西方的自由精神核心在于先講理，也就是說，先規(guī)定每個人有多少的權(quán)利，而后厘定美德，譬如說一艘救生船眼看載了太多人要沉，有人還要上來，你可以將他推下去。這是道理，無人指責(zé)，理所當(dāng)然，你若冒著生命危險依舊救他，這是美德。而在國人方面，首先厘定太多太多的美德，你應(yīng)該退讓，你應(yīng)該不爭，你應(yīng)該如何容讓地對待他人，讓社會和樂融融，哪怕規(guī)定社會權(quán)利是一，每個人也永遠只能得到零點七，每個人另外的零點三去了哪里，它們則往往被那些不愿意容讓也不在乎面子的人掠奪一空，于是永遠只有善人或想做善人者被指責(zé)，至于惡人……人的欲望就是這樣啊，那不是很理所當(dāng)然的私欲嘛——當(dāng)存天理滅人欲被打落泥潭的同時，大部分人，就徹底地去到了另外一個極端。