他以前為人行事，走的是現(xiàn)代的分析體系，世事萬物，皆為數(shù)據(jù)棋子，運氣和意外，也只算作一種概率。到了一定程度，所謂奇謀其實是不存在的，無非是胃口大、胃口更大和胃口大到過分的區(qū)別。但如今不一樣，天行健，君子以自強不息。儒學是極其中庸保守和嚴謹?shù)膶W問，但其中的某一點又給人一種極端向上的希望，必須要求最大的肯定人自身的修養(yǎng)和努力，肯定個人的意義，肯定自反而縮，雖千萬人而吾往矣。其中的理由很復雜，但在某種程度上，這或許是儒家遏制格物，與西方那種“因為、所以”的嚴謹冰冷的邏輯體系越走越遠的理由。