“啟稟皇瑪法，所謂的貨幣，即能從市面上購(gòu)物之等價(jià)物也，無(wú)論是銅幣、銀子、金子、我官府所發(fā)放之官銀票乃至私人錢(qián)莊發(fā)行之銀票皆可稱(chēng)為貨幣，由上可見(jiàn)，我朝貨幣之紊亂與無(wú)序，官、商皆有發(fā)行貨幣之事實(shí)，盡管有律法為規(guī)定，可實(shí)則各地之銀價(jià)、銀票之承兌比例皆不盡相同，若無(wú)統(tǒng)一管理，久后必致大亂，再，私人錢(qián)莊每每超發(fā)銀票，擾亂商業(yè)秩序，甚或是故意制造混亂，以從中牟取暴利，之所以屢禁不止者，概因我朝缺了一專(zhuān)制之機(jī)構(gòu)，再者，就眼下朝堂格局而來(lái)，戶(hù)、工兩部皆有鑄幣之權(quán)責(zé)，彼此間又甚少協(xié)調(diào)，不經(jīng)意間便有可能造成鑄幣過(guò)多或是過(guò)少，市面上商品供應(yīng)即有可能人為造成不足或過(guò)剩，從而導(dǎo)致物價(jià)波動(dòng)厲害，此般種種皆不與社稷有大不利焉，唯貨幣供應(yīng)與市面總商品價(jià)值相差無(wú)幾之際，方可確保物價(jià)之穩(wěn)定不變，由是，若能以一專(zhuān)門(mén)機(jī)構(gòu)權(quán)衡各項(xiàng)事宜，必可得良性之經(jīng)濟(jì)也?！?/div>