“既有階級，彼此的利害便絕不相同。比如地主與雇農(nóng)，一方總想多收租子，另一方卻總想著減租減息。當今社會的統(tǒng)治階級為世襲的貴族和官僚。所謂官僚，第一是官，第二是士。第三便是輔助官的人，如幕友，吏胥，差役，紳士，豪民等。這些人的利益與統(tǒng)治者基本相同，與被統(tǒng)治者則相反。當然，統(tǒng)治階層中，未嘗沒有關心民瘼的清官，如明代的海瑞，本朝之于成龍，張伯行，視被統(tǒng)治者的利害為自己的利害。然而這種人，似不為官場主流所容。而且，這些被小民念念不忘的清官，總是極少數(shù)。以生物學上的概念，好的和壞的，總是少數(shù)，常態(tài)卻是中庸。中庸之人，是不會以他人之利為己利，也不會以他人之害為己害，總是以自己的利益為第一位的。這就是一直強調(diào)的人的本姓為自私。社會的組織，總是將利益與一部分人同，與另一部分或多部分反。這就需要統(tǒng)治者的盡都督之責。但社會分工既細，人口繁衍又如此之多，社會之等級或者階級，越來越復雜，督責之重便是個大問題了。督責本是統(tǒng)治階級的特權，亦是其責任。但辦任何事，官僚階級都免不了剝削小民而自利，這就勤勉的官吏不免總是得罪人，倒不如少辦事或不辦事來的穩(wěn)妥些。想通了這一節(jié)，便明了為什么政治習俗總是取消極姓了?！?/div>