這應(yīng)該也是百家之學(xué)的妙處，先秦諸子百家為了得到統(tǒng)治者的重用，就不得不游說(shuō)諸國(guó)，這嘴皮子也就需要相當(dāng)?shù)睦?，所以說(shuō)那個(gè)時(shí)代的國(guó)人思想是相當(dāng)開(kāi)放的，作風(fēng)也是大膽的，社會(huì)道德體系還沒(méi)有確定的時(shí)候，做什么都可以解釋?zhuān)恢钡饺寮覍W(xué)說(shuō)確立了社會(huì)道德體系并且被廣泛接受之后，在法律之外的另外一種社會(huì)約束力量——道德體系也就誕生了。