這篇文章一出，便如一石激起千層浪，引起了先秦法家的廣泛討論。慎道、申不害甚至是楊朱都先后在大秦時(shí)報(bào)上表了文章，其中楊朱和慎道是力挺白棟的，他兩人一個(gè)是道家出身，一個(gè)是較為溫和的法家‘勢(shì)派’，對(duì)行法向?qū)捄妥镄谭ǘㄔ瓌t更為容易接受。申不害則是大搖其，不過(guò)很快就被一些白棟的擁躉者批評(píng)的體無(wú)完膚，認(rèn)為自他擔(dān)任韓國(guó)內(nèi)相以來(lái)，韓法日漸嚴(yán)苛，韓人更是舉步自驚，遠(yuǎn)非圣人之道。