質(zhì)，乃是質(zhì)地、本源之意，《義山公錄》中說相質(zhì)需用身，也即相士的身體，當(dāng)然，雖說是身體，卻主要是指四肢十指，普通的相士，五神不具備的人，也可以相質(zhì)，但是卻只能知道粗細(xì)、疏密、冷暖等淺顯屬性，其本源根本無從相起，只有五神具備之相士才可以以質(zhì)入相，究其本源。